阿坝景点门票

¥80起

地址：四川·阿坝 阿坝藏族羌族自治州松潘县境内

黄龙景区与九寨沟一样，是一个拥有三项国际桂冠的景区，荣获了世界自然遗产名录、世界生物圈保护区、绿色环球21、国家AAAA级景区等多项殊荣。
黄龙是一条由南向北，逐渐隆起的钙华体山脊，地势极像一条昂首腾跃的巨龙，歇息在雪峰冰川晶莹的怀抱中。从沟口拾级而上，巨龙的脊背蜿蜒起伏，静中有动，动中有静，无数滩流、瀑布湍湍而下，仿佛龙掌戏水；满山艳丽的杜鹃花、火红的枫叶、金光闪烁的毛苠，与色彩斑斓的大小彩池交相辉映，点缀出巨龙的奕奕神采。
黄龙的整个“龙身”长3.6公里，落差高达400多米，涪源桥是龙尾，五彩池是龙首。到达龙首，藏族同胞心目中“圣山”、海拔5588米的岷山主峰雪宝鼎近在咫尺，似乎伸手可及。朵朵浮云飘荡在湛蓝的天空中，艳阳之下的“五彩池”晶莹剔透，璀璨无比，其令人心惊的颜色，绝非人间所有！黄龙是一个景观奇特、资源丰富、保存完好、具有重要科学价值和美学价值的世界自然遗产地。它以彩池、雪山、峡谷、森林“四绝”著称于世。壮观地表钙华流蜿蜒于原始林海，酷似一条金色巨龙，腾游天地，故名黄龙。美国国家公园高级官员欧伯特赞叹道：“这里有似加拿大的大雪山、怀俄明州的峡谷、科罗拉多的原始森林、黄石公园的钙华彩池，多类景观，集中一地，世所罕见。黄龙不仅是中国人民的财富，也是全人类的宝贵财富。”

¥245起

地址：四川·阿坝 四川省阿坝州黑水县达古冰川风景名胜区

达古雪山山顶终年积雪，气势磅磗，山峰错落有致，在阳光的照射下银光灿灿，十分壮观。雪山的北坡和南坡发育有厚60-200米的现代山地冰川，其中最为壮观的三截冰川，即1、2、3号冰川，面积约8.25平方公里,形成年限达亿年，是整个景区的灵魂所在。冰川景区内环境保护良好，资源组合完整，即有现代山地冰川，又有瀑布、湖泊、原始森林、成片的杜鹃林和星罗棋布的草甸，而且景区内野生动物的可视率极高，常常会给游人带来意想不到的惊喜。
　　景区内，冰川、雪峰、彩林、藏情、湖泊等资源丰富。春观山花、夏赏冰、秋品红叶、冬抚雪。走进远古、探古溯源，“达古冰川”因此得名。第四纪冰河最盛之时，达古冰川是一处大型平顶冰帽冰川。景区内共有13条冰川，冰川分布区210平方公里，核心面积119平方公里，冰面积6．04平方公里。景区内生物多样性完整，垂直分布明显，有野生植物1000余种；野生动物153种，川金丝猴、羚羊、盘羊数10余种珍稀野生动物种群多、数量大、野外可视率高。达古冰川洋溢着历史的沉淀，展现出一幅幅精美的民俗画卷。冰川、碉楼、雪峰与青山绿水相映成趣；咂酒文化、铠甲舞、多声部民歌与宗教信仰源远流长，藏、羌民族服饰耀眼夺目。景区内有昌德雪山、达古雪山，1935年6月至1936年8月的一年零两个月中，中国工农红军一、四方面军近9万人次，翻越两座大雪山后，在毛尔盖召开了历史上著名的“毛尔盖会议”。
　　达古冰川距成都270多公里，距阿坝州红原机场80公里，旅游区位优越，交通环境舒适。 东边和南边与九寨沟、黄龙、卧龙大熊猫栖息地三处世界自然遗产遥相呼应，西边和北边与阿坝州藏羌文化走廊和阿若红大草原相邻，达古冰川与雅克夏森林公园、客龙沟、色尔古藏寨、奶子沟八十里彩、三奥雪山珠联璧合。旅游资源奇特，旅游区位优越。2008年在中国发现新美景评选活动中被誉为最具有吸引力新美景和四川最佳度假旅游目的地。

¥27起

地址：四川·阿坝 四川省阿坝黑水县色尔古乡辖区内

沿大九寨国际旅游区线路进入阿坝州黑水县南大门，在蜿蜒奔腾的猛河边，一座古老的藏寨伫立在蓝天下，簇簇藏楼相连，依山傍水，恰似一方传说中的世外桃源，这就是中国嘉绒藏族第一寨??色尔古藏寨。 　 古时候，色尔古人为抵御外族的侵犯，多群居，由此形成了独特的藏式民居。藏寨依山脊修建，居高临下，为碉楼式，用片石和黄泥浆调浆砌墙，一般为三层，碉楼冬暖夏凉、户户相连，饰以红、黄、白三色主调藏式修饰。整个藏寨结构严谨，一条清澈的溪水与寨楼相缠，一旦发生以外，水渠就成了坚不可摧的防御体系。在这个千年不变的古老藏寨村落里，每户人家的门楣上方都镶嵌着一快1?2米长的方形石板，刻绘着色彩鲜艳的图腾及文字：黄色象征和平、解放、涅磐；兰色象征威武、勇猛；绿色象征丰盛、富裕；红色象征权势统治人间。神秘的图腾文化演绎着一个部落民族的的荣辱兴衰，在这里，历史与古迹，神话与传说串起了古今与未来。 1935年红军长征路过此地并建立了色尔古乡苏维埃政府，是红军革命根据地。黑水南大门外蜿蜒奔腾的猛河边，一座古老的藏寨矗立在蓝天下。簇簇藏楼相连，依山傍水，自成方圆。在漫长的历史长河里，色尔古人在长期的劳动和交往中，创造出了藏、羌文化交融发展的民族文化，保存了许多古老独特的藏民族传统习俗，成为研究挖掘川西高原藏族文化的“活化石”。古时，色尔古人为抵御外族的侵犯，多群居，由此形成了独特的藏式民居。藏寨依山脊修建，居高临下。碉楼用片石蘸黄泥浆砌墙，一般为三层。碉楼底层稍大，逐层斜上，呈台柱型，基础坚固，冬暖夏凉，修建百年而不垮。饰以红、黄、白三色。户间小巷由片石镶嵌，阶梯密布，纵横交错，初临其中，如进八卦。整个藏寨结构严谨，户户相通。一条清澈的溪水与寨楼相通，一旦发生意外，水渠则成了安全通道和打击敌人的重要阵地，形成坚不可摧的防御体系。藏楼远望如欧式古堡，堪称建筑史上的一绝。 藏寨对岸有座凸形“莲花岛”，远看如佛端坐莲台凝视着藏寨。岛上建有一座用白石修筑的佛塔，是历代僧人讲经说法、举办佛事、百姓朝圣的神圣之地，传统经久不变，浓厚的宗教文化。 色尔古人能歌善舞。舞蹈规模宏大、形式多样、风格各异，锅庄舞最具特色。喜庆之日，全寨老幼群集晒坝，堆烧篝火，滚烤全羊，奏敲羊皮鼓，饮青棵酒，手牵手、肩并肩，圈跳藏式锅庄舞。婚丧嫁娶，建房修桥时，他们就以淳朴的歌声尽表心底感情。歌声优雅高亢，粗护奔放。色尔古藏寨古朴、自然的藏家生活和藏传佛教文化荟萃千年藏族文化精华。色尔古民族风俗 刻绘图腾图案是色尔古藏寨一大特色。色尔古藏寨居民家的门媚上方都镶嵌着一块l－2米长的方形石板，刻绘着色彩鲜艳的图腾图案及文字。黄色象征和平、解放、涅磐；蓝色象征威猛、勇武；绿色象征丰富、富裕；红色象征权势。经幡寄托着当地人民对美好生活的向往；牛头、羊角、鲸鱼、鹰、虎、日、月、莲花等依次象征着智慧、清高无上和与世俗绝缘，排除各种障碍、驱赶邪恶。神秘的图腾文化反映了当地居民的荣辱兴衰，在这里，历史与古迹，神话与传说，景与物串连着古今与未来。色尔古藏寨如秋后一粒饱满的果实吐露芳香。 色尔古藏寨30元/人色尔古藏寨管理局负责人:杨国荣 电话 13882489911

¥600起

地址：四川·阿坝 四川若尔盖和甘肃郎木寺之间的213国道旁

花湖位于四川若尔盖和甘肃郎木寺之间的213国道旁， 是热尔大坝草原上的一个天然海子。热尔大坝是我国仅次于呼伦贝尔大草原的第二大草原，海拔3468米。由此可见，花湖可算是出身望族，虽然养在深闺，但已经有了一个很好的背景。在藏语中，“热”指一种名为“热”的经，“尔”指部队。因当年吐蕃国征服此地时，出兵前念了一种名为“热”的经，故以“热尔”名之。热尔大坝上有三个相邻的海子，最小的叫错尔干，最大的叫错热哈，花湖是居中的一个。 从人群聚居的地方去花湖，无论从哪个角度出发，都是一场耐力和想象力的竞赛。但毫无疑问，花湖的向心力是巨大的，一旦出发，没有人想在半途回来。 从城市去花湖，差不多可以说是从地狱去天堂。如果不相信有天堂，或估计以后可能见不到天堂的话，去的必要性就更大一些。经典的时间是在五六月份，湖畔五彩缤纷，好像云霞委地，而湖中则开满了水妖一样的绚丽花朵，这种植物看起来平淡无奇，在雨水充沛的八月把纯蓝的湖水染成淡淡的藕色，时深时浅，像少女思春时低头的一抹酡红。想想都叫人发狂。 从川西平原的成都到青藏高原东缘的若尔盖，海拔从500一径爬升至4000多。视野渐渐开阔，人烟渐渐稀少，温度渐渐降低，车速快时会有轻微耳鸣现象。山路陡峭崎岖，中途须经过4000多米海拔的鹧鸪山。 到了若尔盖县城，花湖只有17公里之遥。你可以稍作停留，找一家饭馆来一份烧得很嫩的土豆烧小牛肉。若尔盖县容和全中国成千上万的小城镇别无二致，是千篇一律的瓷砖加混凝土，若尔盖广场还有恶俗的椰树灯。只是大街上全是肤色黝黑的藏人，在10度左右的温度里穿着厚厚的藏袍。高大丰满的藏族女人身板挺直，姿态雍容，以一种日常的含蓄装束默默操劳。街道两旁的小店没有太多照顾观光客的需要，经营的大多是藏民自用的日用品，馓子，酥油茶，铜器，马鞍，藏香，以及各种藏族饰品。 没有什么歧路，去花湖的路一直到湖外的大路口。车不能往里开了，你得从门口花20分钟摇摇晃晃地走进去。这时候你脚下踩着的是著名的若尔盖湿地，暗泽密布。所以你要小心谨慎，跟在大部队后面亦步亦趋，奔向落日这类激情戏一不小心就会酿成悲剧. 到处是牛粪堆和地老鼠挖洞掘出来的土堆。湿地被称作陆地上的天然蓄水库，可以调节气候、控制土壤侵蚀、促淤造陆、降解环境污染，是水草丰美的一种生存状态的保证，使花湖成为水禽的最佳冬日度假圣地之一。当你在花湖上远眺的时候，看见远处有水鸟起落，你可以专业地说 “哦，那是黑颈鹤，国家一级保护动物”，而不是说“快看，野鸭子”。 你可以趁这个机会骑上牧民的黑骏马，哥哥妹妹地挤做一团，三步并做两步地直奔主题。也可以慢慢折磨自己，在地老鼠、牛粪堆和藏獒的狂吠中奋勇前进。 好像是动画片的一个长而又长的镜头，随着你蹒跚的脚步，从草原中心延伸出去的原木栈道一点点退后，花湖从芳草如茵的地平线上缓缓地升起来。 湖水天真的蓝，无法形容的纯净。缱绻在水天之间的云彩，无法形容的妖艳. 看见这样的湖水，你可以明白李白为什么会入水中捉月而死，美少年那喀索斯何以会爱上自己水中的倒影。时间在这里成为虚无，世界真的可以只有一元的存在。 有人说花湖像初恋的滋味，虽然早有准备，但当它闯入眼帘时还是像一记重拳击中内心，头晕目眩，一片空白。 有人说花湖是一座小小的寂寞的城，柔弱的，宽容的，淡然的，丰富的，饱满的，不屑一顾的，自开自落的。 在今天，花湖因为鲜为人知而更加神秘衿贵：亘古不变的小木亭子，长长的栈道，大片的湖水，大片的天空，水天之间纠缠的云彩，从花湖回来的照片永远是这样简单的组合。却永远让人一见倾心。别无选择。 简单，安静，却让人燃烧，这就是花湖，寂寞如此妖娆的花湖

价格：暂无

地址：四川·阿坝 四川阿坝藏羌自治州汶川县南部三江乡境内三江生态风景区

三江生态旅游区位于阿坝藏羌自治州汶川县南部三江乡境内，西河、中河、黑石河在此汇合故称三江。景区毗邻卧龙国家级自然保护区和青城山风景区，是世界自然遗产大熊猫的栖息地，也是世界最大的“植物活化石”珙桐生长区，这里有保存完好的自然生态，有藏、羌民俗文化，茶马古道历史文化，是集观光、体验、避暑度假于一体的短程旅游风景区。景区总面积188平方公里，距成都仅95KM。交通

价格：暂无

地址：四川·阿坝 四川省的阿坝县和青海省久治县、班玛县之间

“莲宝叶则”的汉语意思为尊严的玉石之峰，莲宝叶则风景区地处青藏高原东南部，是巴颜额拉山南段支脉，位于四川省的阿坝县和青海省久治县、班玛县之间，总面积约500余平方公里；雄伟的山脉在很大程度上阻止了西北寒冷气流进入阿坝县，是阿坝县西北部的屏障。阿坝县莲宝叶则风景区面积大约300余平方公里，境内最高海拔5141米，平均海拔在4000米以上，是藏区在川甘青三省结合部著名的神山。据《莲宝叶则神山志》记载，整个莲宝叶则风景区是格萨尔王征战的古战场，是一座规模宏大，山岭雄奇峻秀，大小湖泊星罗棋布，银瀑飞悬，传扬着许多格萨尔王故事的庞大风景区。莲宝叶则是雄伟的奇峰异石的世界和艺术圣殿，奇在当你走近每一座奇峰、每一个异石，每走一步那奇峰异石的形状都随着你脚步的移动而不断发生着变化；它是一个充满幻想的变幻莫测的奇峰异石的世界，是让人充满无限遐想的大自然的杰作。莲宝叶则景区由以下几个部分组成： 措拉玛 以湖泊为主要景点，湖泊海拔3995米，面积约1.5平方公里，距主干公路终点德尕神木多7公里，距阿坝县城70公里，是阿坝县莲宝叶则风景区面积最大的湖泊。错拉玛湖宽广博大，清澈的湖水将天空与雄伟的花岗岩尽收湖中；湖中鱼儿游动，湖面水鸟飞翔，湖岸宽广平缓，措拉玛湖岸有一座当年莲宝叶则山神管家使用过的巨大的宰生凳，据传这里是莲宝叶则山神管家的住所和宝库。据了解，大湖周围巨大的冰蚀凹坑中还有五个小湖环绕错拉玛湖四周。湖面水鸟飞翔，湖岸宽广平缓，措拉玛湖岸有一座当年莲宝叶则山神管家使用过的巨大的宰生凳，据传这里是莲宝叶则山神管家的住所和宝库。据了解，大湖周围巨大的冰蚀凹坑中还有五个小湖环绕错拉玛湖四周。 罗云措 海拔4150米，面积约0.5平方公里，距主干公路5公里，距县城62.5公里。走进罗云措湖口，一眼将秀巧的罗云措尽收眼底，一抹清秀的湖泊湛蓝幽深，深不可测，不时看到众多的鱼儿欢畅嬉戏，充满生机；举目望去，一座高大的牛心石倒映在明镜般的水中，还有湖岸奇异的怪石、雪峰在波光粼粼的湖面闪动，使清秀幽深的罗云措灵气倍增。沿着湖泊北岸缓步前行500余米，举目望去，天际山崖间，一股清溪飞泻而下形成高达数十米的飞瀑，沿线欢跳而下形成无数大小瀑布，据了解在夏季丰水季节，这里真有&"疑是黄河落九天&"的壮观景象。沿湖再前行约500米就来到罗云措西部岸边的牛心石，这时你会发现倒映在湖中秀巧的牛心石原来是如此高大伟岸的岩峰。沿着牛心石右侧奔泻的瀑布而上一切被轰鸣的瀑布声所淹没，我们看见和听见的全是喷涌咆哮的飞瀑飞溅的水花。爬过高高的飞瀑，仰头拍下从数百米悬岩顶上飞下的串串晶莹的水珠链，爬上牛心石后宽阔的草坪，明镜般的罗云措、飞瀑、溪流和喷涌而出的岩笋尽收眼底，令人心旷神怡。整个罗云措景区圆润饱满，阴柔秀美，充满女性的灵秀气息。前行约500米就来到罗云措西部岸边的牛心石，这时你会发现倒映在湖中秀巧的牛心石原来是如此高大伟岸的岩峰。沿着牛心石右侧奔泻的瀑布而上一切被轰鸣的瀑布声所淹没，我们看见和听见的全是喷涌咆哮的飞瀑飞溅的水花。爬过高高的飞瀑，仰头拍下从数百米悬岩顶上飞下的串串晶莹的水珠链，爬上牛心石后宽阔的草坪，明镜般的罗云措、飞瀑、溪流和喷涌而出的岩笋尽收眼底，令人心旷神怡。整个罗云措景区圆润饱满，阴柔秀美，充满女性的灵秀气息。 　交通：

价格：暂无

地址：四川·阿坝 马尔康县城正北

大藏寺－－位于海拔三千米以上的寺院 马尔康县的大藏寺距成都市约500公里，位於海拔三千米以上的深山中。大藏寺的全名是甘丹大藏恒周林（Gadan Dhe-Tsang Lhundrup Ling），即&"兜率信满任运成就洲&"之意。&"大藏&"是藏文中&"圆满的信心&"的意思。在汉语文史上，大藏寺亦被译作&"答仓寺&"、&"大泽寺&"等，这是因为藏文以汉文音译所出之异。在某段时期，安多地区的藏民亦称大藏寺为&"茶谷寺&"。 大藏寺乃由嘉绒高僧阿旺札巴（Tsako Ngawang Drakpa，即&"语名称&"之意）大师所建，建成于公元1414年，至今已有近五百九十年历史了。在历史上，大藏寺甚有名气，堪称格律派在川北一带之总寺，於宗喀巴大师诸传记、《安多政教史》及明、清二代史料中常有提及。在拉萨布达拉宫中，有一幅&"西藏重要寺院&"壁画，其中亦包括这座大寺。 阿旺札巴大师生於十四世纪中叶的嘉绒，幼年本信奉西藏的原始信仰苯教，并因资质聪敏及其才学而在幼年时已相当有名气。大师约於1381年赴西藏中部学法，依止格律派初祖宗喀巴学法及受僧戒，次第学习因明、般若、俱舍、中观及律学等佛法，又受灌修持各部密法，获得显密各种成就，得宗喀巴大师赐号&"堪钦（Khenchen）&"，即&"大方丈&"之意。在拉萨一寺的某次僧众上殿诵经时，由于迟到而殿门已关上了，阿旺札巴曾示现穿墙入殿之神通。在十五世纪初，阿旺札巴为初成形的格律派教法作出了很大的贡献。在宗喀巴大师的其中两大弘法事业--建立甘丹寺及创办拉萨广愿（自1409年始，一年一度举行，集聚数万僧人及十数万居士共同祈愿，场面盛大），阿旺札巴都是主要负责人之一。 在1409年，宗喀巴与阿旺札巴二师徒在拉萨大昭寺著名的观音圣像（称为&"天成五尊观音&"像）前，修持大悲观音斋戒禁食闭关（Nyung-lay），宗喀巴大师嘱阿旺札巴观察睡梦内容。阿旺札巴在晚上梦到天上降下一双白螺，二螺合而为一后跌入他的怀中，他信手取来向东方一吹，螺声震动整个东方。第二天，阿旺札巴向宗喀巴大师描述梦境，宗喀巴回答说：&"这是一个吉祥的梦兆，预言你的弘法因缘在你的家乡--西藏东部，而且弘法事业将十分广大，能利益很多当地的众生！梦见吹螺表示你必将弘法；向东方而吹表义你应在西藏东部弘法；宏亮的螺声是预言你的弘法事业将广大而成功。&"此时，阿旺札巴之弘法因缘已成熟了，便告别恩师而回乡。在西藏的口叙史事中，宗喀巴在师徒告别时，把自己的念珠赠予阿旺札巴，阿旺札巴便发下大愿：&"这串念珠有多少颗珠子，我便当建立同数目的寺院以报师恩！&"这段故事虽未见于正史上，但却流传极广。 在离开宗喀巴大师后，阿旺札巴先去了现今青海塔尔寺地区。此寺乃宗喀巴大师之出生地，但当时塔尔寺并未建立。然后，阿旺札巴便在其家乡一带广弘宗喀巴大师之教法，首先建立了现今称为安斗寺的道场（此寺亦称&"亚各寺&"，即&"第一间寺院&"之意，其命名据口语相传是因此寺乃阿旺札巴所建立一百零八寺之第一座），再建立了曲尔登甲寺、冬日寺、南木甲寺、罗若寺、毛尔盖寺、桑登寺、弥勒寺、康猫寺、松多寺及茶谷寺等。 大藏寺所在地，山形如一头巨象，寺院建在象的颈部。此外，附近山势如同环绕，自然形成一座十三尊大威德金刚坛城之排列。在寺院中心可远眺东、南、西、北各有一峰，是坛城的四方。 大藏寺历代以来发展至过百间建筑物，如同一座小城。寺僧在寺院全盛时代超过八百人之多，但在文献上一般记载为五百之数，乃取自佛教史上五百罗汉之意。 在五十年代前，大藏寺有弥勒殿三座、宗喀巴大师殿、大雄宝殿及殿等六座佛殿，又有祈竹楼及堪康楼各一座作两位法台历代住锡之处。各殿均有圣物及珍贵经书无数，弥勒殿供有几十米高的未来佛圣像。即使是普通的僧舍，每间楼中俱有《大藏经》（在藏传佛教中分为&"甘珠尔&"及&"丹珠尔&"两部）整套，每间房的墙壁及天花绘满了璧画，记载佛陀及历代祖师之生平史传。大殿之楼顶为鎏金铜瓦，乃汉地皇帝所赐。寺院后山上有闭关院一座，供寺僧禅修闭关之用。在寺院前方，有一座三十米高的佛塔，内有无数珍贵圣物。 在历史上，由于其悠久寺史及其规模，大藏寺被尊称为&"札仓第二&"，地位仅次於格律派祖庭甘丹寺。在明、清两代，寺院倍受历代帝皇及朝廷尊崇，长期得到历代帝皇的供养，其中包括法物、印章、黄金、宝物、布料及僧人日用所需。大藏寺现今仍保存着乾隆皇所赠象牙印章一枚、乾隆所供织锦布料少许、御赐天衣及五佛冠（当年有五十套之多，价值连城）散件、历代圣旨及诏书多函及明代大将军所供铜锣一个。这个铜锣是大藏寺之宝物，其锣声异常宏亮及美妙，远近知名。除来自明、清两代历代帝皇及西藏中部的无数珍贵供品及尊重外，大藏寺在历史上亦得当地十八土司的支持及供养，成为川北一带的佛法权威与中枢。 无门票

价格：暂无

地址：四川·阿坝 四川省阿坝藏族羌族自治州茂县凤仪镇

茂县羌族博物馆是一座地方性民族博物馆，坐落在县城羌兴街南端，占地面积4329平方米，陈列面积1000余平方米，于1988年羌族传统节日“羌历年”时正式开馆，是我国唯一的羌族博物馆。羌族是我国最古老的民族之一，从远古一直保留至今，历经数千年之久，在漫长的历史长河中，羌族和其他民族一道在岷江上游创造了辉煌灿烂的农牧文化，为保护文化遗产弘扬民族文化，茂县在五十年代末设立文物馆，开展文物整理发掘工作，发掘整理出大批具有较高历史价值和技术价值的精美文物。80年代初兴建羌族博物馆，陈列以介绍羌族历史和民俗风情为主，分四个部分“岷江上游历史文物陈列”、“羌族民俗文物陈列”、“红军长征过羌寨革命文物展览”，“羌族文物精品展览”，展品有茂县地区出土的新石器时代的石斧、石锛、石箭镞；春秋至西汉岷江上游石棺葬文化的典型代表器物双耳罐和青铜饰品、礼器、兵器以及细致小巧的玉石工具；有民国时期流传到茂县城的汉白玉佛像；有羌族服饰和工艺品及乐器等，有体现羌族精湛建筑艺术、婚姻、民俗、宗教等方面的实物和照片；还有红军长征过羌寨时留下的枪支、文告等。其中部分精美展品曾参加过中国历史文物馆举办的“全国考古新发现精品展”、四川省博物馆举办的“四川民俗文物精品展”。羌族博物馆馆藏陈列比较全面地反映了羌族历史的概貌，是认识羌族、了解羌族的一个重要窗口。