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祥符寺

4. 祥符寺

第一禅林第一僧,东来西去任飞腾。
个中消息凭衣钵,代代于兹著上乘。
上面这首诗是清代乾隆年间著名的翰林学士李调元游览绵竹祥符寺所题。李调元的题诗使绵竹祥符寺“第一禅林”的名声远播四方。
祥符寺占地面积30余亩,是一座殿宇巍峨,遐迩闻名的千年古刹。该寺始建于唐代,得名于北宋大中祥符年间。寺侧的绵竹公园内尚存一座建于唐代会昌元年(841年)的圭峰宗密禅师墓。据文献载,唐宪宗元和五年(811年)圭峰禅师曾经入蜀,在今绵竹祥符寺开坛讲法。
唐武宗会昌元年(841年)圭峰在陕西兴福禅院圆寂后,绵竹寺僧为了纪念他,遂在今祥符寺侧造墓,葬有圭峰禅师当年在绵竹卓锡期间所留下的经像法器、衣钵之类,俗称衣冠墓。至今祥符寺尚有圭峰堂的纪念建筑。门匾为原国民党元老于右任亲笔所题,楹联称“寺经炎宋题名在,僧有圭峰卓锡来。”此联对祥符寺的历史沿革表述十分确切。元代名士张三丰游览祥符寺后于寺壁挥写了六个大字“重修翔符寺妙”。落款“鹅山张偶题”。此题字第三字不知何故被张三丰写为“翔”,据传说可能暗寓祥符寺将会毁,重修之庙将更加妙也的含意。就在张三丰题字以后,约270年左右,张献忠的部队攻入绵竹,整个祥符寺的建筑包括张三丰的题字便烟飞灰灭毁于战火之中了。张三丰在祥符寺题壁的六个大字虽毁,幸尚保存其中的一个“妙”字拓片,字径约2米之巨,书法体所势狂放有如龙蛇狂舞。

李调元纪念馆

5. 李调元纪念馆

李调元纪念馆位于罗江县城东外玉京山,占地20余亩。
清代中叶,巴蜀才子李调元出生在风姿绰约的罗江云龙山麓。李调元与其父李化楠,与其堂弟李鼎元、李骥元连中进士,李氏兄弟同入翰林院,为罗江留下了“一门四进士,弟兄三翰林”的佳誉。这一时期,罗江人文蔚起,竞美祠垣,其成就在清代四川文坛上占有十分重要的地位。
李化楠工吟咏,熟韩苏,著有《万善堂稿》、《石亭诗集》、《石亭文集》;喜藏书,筑有醒园,藏书万卷,为川西第一。
李调元为化楠长子,字羹堂,号雨村,生于雍正十二年(1734年),清乾隆二十八年进士,历任翰林院编修、吏部主事、广东乡试副主考、吏部考功司员外郎、提督广东学政、直录通永道等职,嘉庆七年(1820年)病逝。李调元是继明代新都状元杨升庵之后,巴蜀又一文坛巨匠,与彭端淑(丹棱县人,文学家,诗人)、张问陶(遂宁人,著名诗人,书画家)齐名,号称“蜀中三杰”。李调元戏曲论著有《雨村曲话》、《雨村剧话》,另著有《童山全集》,辑有《全五代诗》、民歌集《粤风》等,其《函海》、《续函海》收川中未见书及自出书163种,852卷。著述包含历史、地理、金石、考古、语言、音韵、诗词、书画、戏曲、民俗、农业及庖厨等。不仅是研究巴蜀文化的重要史料,也是中华民族文化宝库中的瑰宝。清代著名学者袁牧得李调元所赠《函海》在观后称赞道:“函海书写海内宗。”可见其成就之卓越。
李调元堂弟李鼎元,著有《球雅》、《使琉球记》、《师竹斋诗集》,王梦楼称其“意沉挚、词警拔、历览名山大川以发其抑郁之气,三吴大夫未能与之先也。”

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  绵竹县是全国年画的主要产地之一,绵竹木版年画因产于四川绵竹县而得名。创于明末,清代乾隆、嘉庆前后为盛期。有门画、斗方和画条等种类。绵竹年画一般分红、黑货两类。红货包括年画、门笺和喜条等;黑货指木板拓片等。生产过程是先起稿,后刻版、印墨版,敷彩,最后开脸。全系墨线填彩(只“印金”,是敷彩以后套一次金线版),没有套色版。造型质朴,粗犷,色彩鲜丽,以浓艳见长。产品行销西南、西北各省和其他地区。

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